حتى لا ننسى..شهادات حق فى تاريخ " الإخوان المسلمون"

كنت معجبًا بالتضحيات التي قدمها كثير من أفراد جماعة الإخوان المسلمين في ميدان الكفاح المسلَّح على أرض فلسطين".


شهادة الضابط صلاح نصر- مدير المخابرات في عهد عبد الناصر في مذكراته

نقلاً عن كتاب من قتل حسن البنا، لـ"محسن محمد"- ص338).


فيوم يتحرك الإخوان المسلمون ويعرفون كيف يتحركون وإلى أين، فقد اكتملت لمصر قواها الشعبية وضمنت لأيام الجهاد الاستمرار".

في العدد 1224 من مجلة (روز اليوسف) كتب الصحفي الشهير إحسان عبد القدوس معبرًا عمَّا يجول بخاطرِ كل أبناء الشعب ونظرتهم للإخوان المسلمين، مناشدًا الإخوان قيادة المعركة48

أ لا حل أمام هذا الواقع المرير إلا بأن ينهض التيار الإسلامي لتسلم الراية في قيادة الحركة الفنية، باعتباره التيار الوحيد القادر على توعية أفراد الأمة، وتعبئتهم في نصرة القضايا الجادة، وبناء المجتمع المتقدم.


إن هذا الموقف الذي يتخذه البعض من الإخوان يتواءَم "للأسف مع موقف وأطروحات" أعداء الأمة في الولايات المتحدة والغرب، ومن هنا لن يتأتى الإصلاح المنشود في مصر


عبد العزيز مخيون


الإخوان المسلمون شجرة طيبة أصلها ثابت و فرعها فى السماء جزى الله خيرا من زرعها و حافظ عليها

فضيلة الشيخ متولى الشعراوى

قيام دعوة الإخوان كان ضرورة تطلبها البلاد فى وقت انعدم فيه الوازع الدينى و أصبحت الوصولية هى الهدف و الأنانية هى المنطق الإباحية و الحياة التافهة التى تتركز فى الإستمتاع الرخيص هى كل ما يفكر فيه شباب الأمة جميعا

حسين الشافعى
نائب الرئيس الراحل جمال عبد الناصر

هل الإخوان المسلمون – وهى حركة تحريرية إسلامية – مجرمون ؟
مجرمون فى حق من ؟ فى حق مصر ؟ الجواب لا
هل مجرمون فى حق الإسلام ؟ الجواب لا
هل من الضرورى أن نوزع الخيانة على كل من يطل برأسه و يقول لا
هل من العدل أن نصف المظلومين بأنهم ظالمون خونة
الكاتب أنيس منصور
جريدة الأهرام
بتاريخ الأحد 27/8/2006

إن قوة تنظيم الإخوان تحمى الأمة

الأمة تخسر إذا لم تستطع الجماعة القيام بواجبها تجاه الأمة .

المشروع الحضارى الذى يقدمه الإخوان قادر على إستيعاب الأقباط

الإخوان ليسوا فقط حركة بل هم مدرسة

نثق بنواب الإخوان على تحمل المسؤلية

الإخوان يناضلون لحماية الأمة

المفكر القبطى
د/ رفيق حبيب
مجموعة مقالاته علىموقع اخوان اون لاين

لو عطس البنا فى القاهرة
لقال له الأخ فى أسوان يرحمك الله

إحسان عبد القدوس




لا شك أن حركة الإخوان المسلمين هي أهم حركة إسلامية في العصر الحديث أثرت في كثير من بلدان العالم العربي وبعض بلدان العالم الإسلامي, كما أثرت في الجاليات العربية والمسلمة في بلدان الغرب, واستمر هذا التأثير طيلة الـ 75 عاما الماضية. حيث أسس الإمام حسن البنا هذه الدعوة عام 1928

أبو العلا ماضى
رئيس حزب الوسط
http://www.aljazeer a.net/NR/ exeres/1. ..1090C30F2A. htm

كان من العسير أن تجد بيتًا واحدًا في مصر ليس فيه واحدٌ منهم"؟

! (خالد محمد خالد-
في مواجهة عبد الناصر والسادات- محمود فوزي- ص 41).

يصف أعوام الأولية للدعوة

أنى أؤمن بالإخوان المسلمين لأنهم جند الله الذين سيهزمون جنود الشيطان.


الحاج أمين الحسيني، مفتي فلسطين الأكبر


جعل الأخوان المسلمون دارهم مدرسة يعلمون الناس حقيقة الإسلام بعد أن غفل الناس عن حقيقة أنفسهم: وأن شباب الأخوان يمثلون أبطال الإسلام المغاوير فهم يحملون شارة الإخلاص والتضحية والجهاد والإيمان الحق.


الشيخ محمود أبو العيون، سكرتير عام الأزهر


هذا البناء الضخم.. الإخوان المسلمون.. إنه مظهر هذه العبقرية الضخمة في بناء الجماعات..إنهم ليسوا مجرد مجموعة من الناس، استجاش الداعية وجداناتهم، فالتفوا حول عقيدة..إن عبقرية البناء تبدو في كل خطوة من خطوات التنظيم.. من الأسرة إلى الشعبة، إلى المنطقة، إلى المركز الإداري، إلى الهيئة التأسيسية، إلى مكتب الإرشاد.

هذه من ناحية الشكل الخارجي، وهو أقل مظاهر هذه العبقرية، ولكن البناء الداخلي لهذه الجماعة أدق وأحكم، وأكثر دلالة على عبقرية التنظيم والبناء.. البناء الروحي..هذا النظام الذي يربط أفراد الأسرة وأفراد الكتيبة وأفراد الشعبة. هذه الدراسات المشتركة، والصلوات المشتركة، والتوجيهات المشتركة، والرحلات المشتركة، والمعسكرات المشتركة.. وفى النهاية هذه الاستجابات المشتركة والمشاعر المشتركة التي تجعل نظام الجماعة عقيدة تعمل في داخل النفس، قبل أن تكون تعليمات وأوامر ونظما.

والعبقرية في استخدام طاقة الأفراد، طاقة المجموعات، في نشاط لا يدع في نفوسهم ولا يدعهم يتلفتون هنا أو هناك يبحثون عما يملأون به الفراغ..إن مجرد استثارة الوجدان الديني لا يكفى.. وإذا قصر الداعية همه على هذه الاستثارة فانه سينتهي بالشباب خاصة إلى نوع من الهوس الديني، الذي لا يبنى شيئا، وإن مجرد الدراسة العلمية للعقيدة لا تكفى. وإذا قصر الداعية همه على هذه الدراسة، فإنه سينتهي إلى تجفيف الينابيع الروحية التي تكسب هذه الدراسة نداوتها وحرارتها وخصوبتها. وإن مجرد استثارة الوجدان والدراسة معا لا يستغرقان الطاقة، فستبقى هنالك طاقة عضلية، وطاقة عملية، وطاقة فطرية أخرى في الكسب والمتاع والشهرة والعمل والقتال.

عملاق الفكر الإسلامى سيد قطب

بوسعنا أن نعقد مقارنة بين التعليم في المدرسة الإصلاحية والمنهج التربوي الذي مارسته حركة الأخوان المسلمين. فالتكافل الإسلامي مثلاً.. يقوم على مفهوم الأخوة، نراه في المدرسة الإصلاحية مجرد عاطفة، بينما يتحول عند الأخوان المسلمين إلى عملية (تآخي) فعّال،

الإمام البنا والحقيقة القرآنية

بقلم محمد عبد الحكيم خيال





أثبتت الجماعة وجودها في معاركنا الوطنية وعلى رأسها معارك القناة 1951م؛ فقد كان متطوعوها في الصفوفِ الأولى، وكان شهداؤها يودعون إلى مثواهم الأخير من الجامعة والشعب، وكان الاستعمار يهاب هذا الجند المسلح الذي يسترخص الموت، وقد كان من شعاراتهم "الموت في سبيل الله أسمى أمانينا".

(جريدة الجمهورية-10/5/1976).

الدكتور حسن حنفي في مقالٍ بعنوان "ماذا كسبنا من الإخوان المسلمين":

إنَّ كلَّ الحركاتِ النشطة والعاملة في مصر بما فيها حزب الوفد اشتركت في العملياتِ الهجومية ضد قوات الجيش البريطاني المرابطة في قناة السويس, ولكن المصدر الذي انبعثت منه إستراتيجية حرب العصابات ضد الإنجليز, وإثارة الشغب ضدهم، تتمثل في جماعةِ الإخوان المسلمين, المتوغلة في تطرفها الوطني".

توم ليتل في كتابه (مصر الحديثة):

" إلى أنَّ تلك المعركة التي خاضها شباب الإخوان اضطرت رئيس وزراء بريطانيا آنذاك ونستون تشرشل إلى قطع إجازته والعودة إلى لندن ليشرف بنفسه على خطط وزارة الدفاع البريطانية لمواجهة تزايد أعمال المقاومة التي كان يقودها الإخوان المسلمون ضد القوات البريطانية في مصر

الكاتب الإنجليزي جوردن ووتر فيلد في كتاب بعنوان "مصر

الإخوان المسلمون في كتابات الغربيين- زياد أبو غنيمة- ص 70 ).


"إنَّ الجماعاتِ الإسلاميةَ وفي مقدمتها الإخوان المسلمون قد اهتمَّت بفئات المجتمع المصري من فلاحين وعمال وطلبة وتجار وموظفين، وهي فئاتٌ في أغلبها لم تَحْظَ بمثل هذا الاهتمام من الأحزاب السياسية الأخرى التي كانت تضم كبار الملاك والرأسماليين، ولم يقف دفاع جماعة كالإخوان عن حقوق هذه الفئات عند حد النظرية؛ بل شارك أعضاؤها في خدمات متعددةٍ صحية وزراعية وتعليمية، مما أدى إلى تأييد وانضمام كثير من أبناء هذه الفئات إلى صفوفها".

(زكريا سليمان بيومي- الإخوان والجماعات الإسلامية- ص 322).

لا تخافوا الإخوان.. فإنهم يخافون الله

أ‌. د. جابر قميحة
وكان للجماهير تجارب سابقة مع الإخوان أكدت على جدية برنامجهم وهذه التجارب تمثلت فى النقابات سواء فى المؤسسات الصحية الأهلية والمؤسسات الاجتماعية وكانوا قد خبروهم فى النقابات والبرلمان والاتحادات.

أستاذ ضياء رشوان

- خبير بمركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية بمصر
- متخصص في شئون الحركات الإسلامية


"

إن الشجرة لا تزال تثمر
رغم مضى أكثر من سبعين عاما
و هو أمر غريب


المستشار أ.د./على جريشة


يقول جيمس هيوارث دين في كتابه: (التيارات الدينية والسياسية في مصر): "كان حسن البنا يتخيَّر طلبة العلوم الدينية الذين درسوا دراسةً جادَّةً القرآنَ الكريمَ واللغةَ العربيةَ والخَطابةَ وأصولَ الفقه، والذين لم تدنس عقولَهم المفاهيمَ الغربيةَ وطريقةَ الغرب في التفكير، وكان معظم هؤلاء من صغار السنِّ الذين يمتلئون حماسة القيام بأي أعمال خارقة تتطلب التضحية والجرأة، وكان ميدان عملهم المساجد؛ حيث يواظبون على الصلاة فيها في كل الأوقات وخاصةً يوم الجمعة، فإذا فرغ الناس من الصلاة توزَّع هؤلاء الدعاة الشباب بينهم؛ ليعقدوا لهم حلقاتٍ متفرقةً يحدثونهم عن الإسلام ثم عن دعوة الإخوان المسلمين وأهدافها الدينية والسياسية، وأحيانًا يتحدثون لهم عن قضية سياسية تشغل الناس أو عن بعض الرذائل التي تنتشر بين الناس، كالمخدرات والخمور والدعارة، ويحثُّونهم على التصدي لهذه الرذائل من خلال الانضمام لجماعة الإخوان المسلمين" (الإخوان المسلمون في كتابات الغربيين- زياد أبو غنيمة- ص 12).


الإخوان أمنوا طريق السويس يوم الثورة للتصدى للإنجليز

السفيير وحيد رمضان
اول قائد لمنظمات الشباب


"

صلة حركة المقاومة الإسلامية بجماعة الإخوان المسلمين:
المادة الثانية:
حركة المقاومة الإسلامية جناح من أجنحة الإخوان المسلمين بفلسطين. وحركة الإخوان المسلمين تنظيم عالمي، وهي كبرى الحركات الإسلامية في العصر الحديث، وتمتاز بالفهم العميق، والتصور الدقيق والشمولية التامة لكل المفاهيم الإسلامية في شتى مجالات الحياة، في التصور والاعتقاد، في السياسة والاقتصاد، في التربية والاجتماع، في القضاء والحكم، في الدعوة والتعليم، في الفن والإعلام، في الغيب والشهادة وفي باقي مجالات الحياة.


"وكان أعظم ما شُهِر عن كفاح الإخوان هو ما قدَّموه من عَونٍ للمصريين الذين حوصروا في جيب الفالوجا"

د. ريتشارد ميتشيل

(الإخوان المسلمون- ص 146).



إن هذه الجماعة لعبت دورًا إسلاميًّا رائعًا في حياة الصبيان والشباب والرجال، وغرست أخلاق الإسلام في الملايين، وجعلت الانتساب للإسلام مفخرةً يعتز بها الكثيرون، ودفعت إلى المكاتب والمصانع والوظائف جماعاتٍ تعرف اللهَ وتخافه، وبالتالي تنتج بجد، وتعمل دون رقيب من الناس ولا تمتد لها الشبهات ولا يمسها الانحراف، وكانت كلمة "من الإخوان المسلمين" طابعًا للتنزه عن الصغائر، والبُعد عن الرشوة وعن الإهمال، والحرص على أداء الواجب، وحيثما رأيت الآن رجلاً يبرز به هذا الطابع فاعرف أنه غالبًا كان منتسبًا إلى جماعة الإخوان المسلمين"

د. أحمد شلبي صاحب موسوعة التاريخ الإسلامي
(موسوعة التاريخ الإسلامي: ج 9).
دخل الإخوان الحركة العمالية نتيجةً لتعاطفهم مع محنة العمال، ومحاولاتهم تحسين أحوالهم المادية والروحية، وحاولوا تطبيق مفهومهم عن الشريعة عن طريق إعطاء مساعدات مالية للعمال العاطلين والعاجزين عن العمل الذين انضموا إلى الجماعة".

الباحث الألماني بنين في رسالته (الحركة العمالية في مصر):
وحين عاد الإخوان من حرب فلسطين أعلنوا الجهاد ضد النفوذ البريطاني في مصر وقاموا بعملياتهم الفدائية في منطقة القنال وخصوصًا معركة التل الكبير".

جوردون واترفيلد في كتاب مصر


"للقيادة في دعوة الإخوان حق الوالد بالرابطة القلبية، والأستاذ بالإفادة العلمية، والشيخ بالتربية الروحية، والقائد بحكم السياسة العامة للدعوة ".


المربى الكبير الشيخ عبد السلام يس مؤسس (جماعة العدل والإحسان) بالمغرب، وصاحب الكتب التربوية والدعوية والحركية المعروفة لكل من يهتم بأمر الإسلام

كانوا جنودًا أبطالاً، أدوا واجبهم على أحسن ما يكون

شهادة اللواء فؤاد صادق قائد عام الحملة بعد المواوي في نفس قضية السيارة الجيب عن موقف الإخوان فى 48


إن الإخوان المسلمين رغم ضعف قواتهم وقلة أسلحتهم في حرب 1948م إلا أنهم كانت لديهم أفكار حربية وجيهة، ومما يجدر ذكره أن قوات المتطوعين من الإخوان المسلمين لم تكن تصرف لهم مرتبات ولا ملابس من الجيش المصري، في حين أن قوات المتطوعين من بلاد أخرى كانت جيوشهم تصرف لهم مرتبات وملابس وتعيينات". (حرب فلسطين 1948م- رؤية مصرية- ص310). شهادة لواء أ.ح إبراهيم شكيب

يقول الناس: ما أنتم أيها الإخوان المسلمون .. إننا لم نفهمكم بعد .. فافهمونا أنفسكم وضعوا لنفسكم عنواناً نعرفكم به .. كما تعرف الهيئات بالعناوين.

هل أنتم طريقة صوفية؟ أم أنتم جمعية خيرية؟ أم مؤسسة اجتماعية؟ أم حزب سياسي؟ كونوا واحداً من هذه الأسماء والمسميات لنعرفكم بأسمائكم وصفتكم.
فقولوا لهؤلاء المتسائلين:
نحن دعوة القرآن الحق الشاملة الجامعة .. طريقة صوفية نقية لإصلاح النفوس وتطهير الأرواح وجمع القلوب على الله العلي الكبير. وجمعية خيرية نافعة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتواسي المكروب وتبر بالسائل والمحروم وتصلح بين المتخاصمين .. ومؤسسه اجتماعية قائمة تحارب الجهل والفقر والمرض والرذيلة في أية صورة من الصور .. وحزب سياسي نظيف يجمع الكلمة ويبرأ من الغرض. ويحدد الغاية ويحسن القيادة والتوجيه ..
الإمام الشهيد حسن البنا