الاسم: طارق المومني
البلد: الأردن
التصنيفات : خاصة,سياسة وأخبار,ثقافة وفن,أدب وكتب,ديانات
أظهر كافة المعلومات
| ► | أيار 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | ||||||
| 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
| 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
| 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 |
| 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
| 30 | 31 | |||||

أسامه هياجنه "شاب ذو خلق وصاحب دماثة،يتميز بنكتة خفيفة.. بناتي "أسلام وأميرة وسارة" يحببنه كثيرا باعتباره خالهم..
.. وهو على مقاعد الدراسة الجامعية.. يستعد لتقديم امتحاناته هذه الأيام ،الامتحان القادم هوا للغة الانجليزية.. ولكن الغريب في الأمر، أن أوراقه المتناثرة على طاولته..كانت جميعها باللغة العربية ..فتساءلت عمتي"والدة أسامة" عن سر هذه الأوراق..فتبين أن أسامة كان يفكر بذلك الحادث الأليم الذي أدى بحياة عشرات المواطنين الأبرياء، على طريق عمان ،جرش..فخطت يداه هذه الكلمات..
سواق الأتوبيس!!
سواق الأتوبيس.. فلم سينمائي مصري، من بطوله الفنان المصري نور الشريف.. ويجسد هذا الفنان دوره بالفيلم بشخصيه سائق تكسي.. يعاني من انفصام بشخصيته …. فهو رجل يكسب لقمة عيشه بعرق جبينه.. مثالي في بيته، وحسن التعامل مع زوجته وأولاده…لكن نصفه الآخر، يقوم باقتياد النساء اللواتي يركبن معه في الأتوبيس، إلى مكان بعيد ومهجور، ليقوم بقتلهن بالة حادة والتمثيل بأجسادهن.. وفي نهاية الفيلم يلقى القبض عليه,, ويعالج نفسيا ويتعرف بجميع جرائمه التي ارتكبها .
لكننا في الاردن ننفرد باْنتاج افلام مشابهه لاحداث هذا الفيلم، لكن باْختلاف أداة الجريمة … وفي الأردن.. الأبطال لا يعترفون بالجريمة، ولا بانفصام الشخصية، يختار كتاب هذه الأفلام.. عناوين لأفلامهم تكون قريبه من قلوب الأردنية.. مثل فيلم"إدعس…إدعس ياشوفير مالك زعلان" او " الي ديته مصاري إذبحه" او "عطوه وجاهه وفناجينها " واخر افلام الشارع الاردني كانت بعنوان …
((واحد وعشرون اردنياً ماتوا من اجل سلحوب ))
وابطال هذا الفيلم ليس نور الشريف ورفاقه .. أنما نور قلوبنا وفلذات اكبادنا وبراعم إربد وما حولها …
وتدور احداث هذا الفيلم، في وادي على طريق (عمان – جرش ) بالقرب من (سلحوب لاند ) التي انشأت عل

حق الفيتو…
"يتألف مجلس الأمن من خمسة عشر عضواً من الأمم المتحدة، وتكـوّنُ جمهورية الصين، وفرنسا، واتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية (روسيا الآن)، والمملكة المتحدة (بريطانيا العظمى)، والولايات المتحدة الأمريكية أعضاء دائمين فيه.
وتنتخب الجمعية العامة عشرة أعضاء آخرين من الأمم المتحدة ليكونوا أعضاء غير دائمين في المجلس. ويراعى في ذلك مساهمة أعضاء الأمم المتحدة في حفظ السلم والأمن الدوليين وفق مقاصد الهيئة الأخرى، كما يراعى أيضاً التوزيع الجغرافي.
ما هو الفيتو (حق النقض):veto ؟
هو صفة تعزى إلى القوة، أو هو القدرة على وقف النتائج غير المرغوب بها. ثم إنه قدرة توجد لدى طرف واحد، مع أن الفاعلين قد يتعاونون على ممارسة مشتركة للفيتو. إن ممارسة حق الفيتو، بصفته صفة تعزى إلى القوة تقتضي المهارة والحافز فضلاً عن القدرة. ويمكن إضفاء الطابع الشرعي على الفيتو بموجب اتفاقيات أو معاهدات دولية، أو قد يكمن في قدرة بنيوية ويمارس بشكل اعتباطي.
هذا هو تعريف الفيتو لغة، وهو بالطبع قريب جدّاً للمعنى الواقعى وهو حق الدول الخمس ( منفردة أو مجتمعة ) دائمة العضوية فى مجلس الامن المنتصرة فى الحرب العالمية الثانية وقف اصدار أى قرار من مجلس الأمن يتعارض مع ما تراه مصالح لها.. وقد منحت هذه الدول هذه الميزة باعتبارها الحلف المنتصر فى الحرب وهي الدول القادرة على تحقيق السلم والأمن الدوليين..
ومنذ تأسيس الأمم المتحدة عام 1945، استخدم الاتحاد السوفيتي حق الفيتو "النقض" حوالى 120 مرة، والولايات المتحدة 87 مرة وبريطانيا 32 مرة وفرنسا 18 مرة، بينما استخدمته الصين خمس مرات.
وكان استخدام الاتحاد السوفيتي لحق الفيتو واسعا جدا في الفترة بين عامي 1957 و1985، إلى درجة أن وزير خارجيتها آنذاك، أندريه غروميكو، أصبح يعرف بـ "السيد نيت"، أو "السيد لا".
وخلال السنوات العشر الأوائل من عمر المنظمة الدولية، استخدم الاتحاد السوفيتي حق الفيتو 79 مرة، ومن المفارقات أن كلمة "فيتو" غير موجودة أصلا في ميثاق الأمم المتحدة، الذي ينص على أنه لا يمكن أن يصدر قرار من مجلس الأمن إلا بعد أن يكون هناك تسعة أصوات من بين الأعضاء الخمسة عشر في المجلس، بينهم 5 أعضاء دائمين.
والدول الخمس دائمة العضوية في مجلس الأمن والتي تمتلك حق النقض على أي قرار يعرض على مجلس الأمن هي "الولايات المتحدة، وبريطانيا، وفرنسا، والصين، وروسيا"، ويكفى اعتراض دولة واحدة منها لإسقاط أي مشروع
كنت معجبًا بالتضحيات التي قدمها كثير من أفراد جماعة الإخوان المسلمين في ميدان الكفاح المسلَّح على أرض فلسطين".
شهادة الضابط صلاح نصر- مدير المخابرات في عهد عبد الناصر في مذكراته
نقلاً عن كتاب من قتل حسن البنا، لـ"محسن محمد"- ص338).
فيوم يتحرك الإخوان المسلمون ويعرفون كيف يتحركون وإلى أين، فقد اكتملت لمصر قواها الشعبية وضمنت لأيام الجهاد الاستمرار".
في العدد 1224 من مجلة (روز اليوسف) كتب الصحفي الشهير إحسان عبد القدوس معبرًا عمَّا يجول بخاطرِ كل أبناء الشعب ونظرتهم للإخوان المسلمين، مناشدًا الإخوان قيادة المعركة48
أ لا حل أمام هذا الواقع المرير إلا بأن ينهض التيار الإسلامي لتسلم الراية في قيادة الحركة الفنية، باعتباره التيار الوحيد القادر على توعية أفراد الأمة، وتعبئتهم في نصرة القضايا الجادة، وبناء المجتمع المتقدم.
إن هذا الموقف الذي يتخذه البعض من الإخوان يتواءَم "للأسف مع موقف وأطروحات" أعداء الأمة في الولايات المتحدة والغرب، ومن هنا لن يتأتى الإصلاح المنشود في مصر
عبد العزيز مخيون
الإخوان المسلمون شجرة طيبة أصلها ثابت و فرعها فى السماء جزى الله خيرا من زرعها و حافظ عليها
فضيلة الشيخ متولى الشعراوى
قيام دعوة الإخوان كان ضرورة تطلبها البلاد فى وقت انعدم فيه الوازع الدينى و أصبحت الوصولية هى الهدف و الأنانية هى المنطق الإباحية و الحياة التافهة التى تتركز فى الإستمتاع الرخيص هى كل ما يفكر فيه شباب الأمة جميعا
حسين الشافعى
نائب الرئيس الراحل جمال عبد الناصر
هل الإخوان المسلمون – وهى حركة تحريرية إسلامية – مجرمون ؟
مجرمون فى حق من ؟ فى حق مصر ؟ الجواب لا
هل مجرمون فى حق الإسلام ؟ الجواب لا
هل من الضرورى أن نوزع الخيانة على كل من يطل برأسه و يقول لا
هل من العدل أن نصف المظلومين بأنهم ظالمون خونة
الكاتب أنيس منصور
جريدة الأهرام
بتاريخ الأحد 27/8/2006
إن قوة تنظيم الإخوان تحمى الأمة
الأمة تخسر إذا لم تستطع الجماعة القيام بواجبها تجاه الأمة .
المشروع الحضارى الذى يقدمه الإخوان قادر على إستيعاب الأقباط
الإخوان ليسوا فقط حركة بل هم مدرسة
نثق بنواب الإخوان على تحمل المسؤلية
الإخوان يناضلون لحماية الأمة
المفكر القبطى
د/ رفيق حبيب
مجموعة مقالاته علىموقع اخوان اون لاين
لو عطس البنا فى القاهرة
لقال له الأخ فى أسوان يرحمك الله
إحسان عبد القدوس
لا شك أن حركة الإخوان المسلمين هي أهم حركة إسلامية في العصر الحديث أثرت في كثير من بلدان العالم العربي وبعض بلدان العالم الإسلامي, كما أثرت في الجاليات العربية والمسلمة في بلدان الغرب, واستمر هذا التأثير طيلة الـ 75 عاما الماضية. حيث أسس الإمام حسن البنا هذه الدعوة عام 1928
أبو العلا ماضى
رئيس حزب الوسط
http://www.aljazeer a.net/NR/ exeres/1. ..1090C30F2A. htm
كان من العسير أن تجد بيتًا واحدًا في مصر ليس فيه واحدٌ منهم"؟
! (خالد محمد خالد-
في مواجهة عبد الناصر والسادات- محمود فوزي- ص 41).
يصف أعوام الأولية للدعوة
أنى أؤمن بالإخوان المسلمين لأنهم جند الله الذين سيهزمون جنود الشيطان.
الحاج أمين الحسيني، مفتي فلسطين الأكبر
جعل الأخوان المسلمون دارهم مدرسة يعلمون الناس حقيقة الإسلام بعد أن غفل الناس عن حقيقة أنفسهم: وأن شباب الأخوان يمثلون أبطال الإسلام المغاوير فهم يحملون شارة الإخلاص والتضحية والجهاد والإيمان الحق.
الشيخ محمود أبو العيون، سكرتير عام الأزهر
هذا البناء الضخم.. الإخوان المسلمون.. إنه مظهر هذه العبقرية الضخمة في بناء الجماعات..إنهم ليسوا مجرد مجموعة من الناس، استجاش الداعية وجداناتهم، فالتفوا حول عقيدة..إن عبقرية البناء تبدو في كل خطوة من خطوات التنظيم.. من الأسرة إلى الشعبة، إلى المنطقة، إلى المركز الإداري، إلى الهيئة التأسيسية، إلى مكتب الإرشاد.
هذه من ناحية الشكل الخارجي، وهو أقل مظاهر هذه العبقرية، ولكن البناء الداخلي لهذه الجماعة أدق وأحكم، وأكثر دلالة على عبقرية التنظيم والبناء.. البناء الروحي..هذا النظام الذي يربط أفراد الأسرة وأفراد الكتيبة وأفراد الشعبة. هذه الدراسات المشتركة، والصلوات المشتركة، والتوجيهات المشتركة، والرحلات المشتركة، والمعسكرات المشتركة.. وفى النهاية هذه الاستجابات المشتركة والمشاعر المشتركة التي تجعل نظام الجماعة عقيدة تعم
لا شك أن التنائج التهائية لأنتخايات البرلمان الاردني ,كانت صدمة كبيرة على الاخوان المسلمين ومفاجأة للشارع الاردني وللنخب السياسية ..خاصة فيما يتعلق بخسارة الاخوان في أهم معاقلهم (عمان ,الزرقاء, اربد) حيث حصلوا على 6 مفاعد من اصل 22 مرشحا بنسبة 5% من مجموع عدد مجلس النواب البالغ 110 نائبا..
كيف يمكن تفسير التراجع للاسلاميين؟!
ما يجب على الحركة الاسلامية ان تدركه ,.أن ثمة عوامل خارجية وداخلية ساعدت بنسبة كبيرة في افراز هذه النتائج …علينا أن لا نغفل الجوانب الداخلية للجماعة التي استغلتها الحكومة في عملية عزل الاخوان عن جماهيرها, من خلال اعتماد الدولة ثمة اساليب وادوات لتحقيق هذا الهدف, كان اهمها مواجهة الحركة ثقافيا بتحالف المؤسسة الدينية الرسمية والحركات السلفية التقليدية, مرورا بأ صدار حزمة تشريعات لعزل الحماعة عن الجماهير..واستثمار بعض المنشقين عن الحركة كناقدين مبرزين الجوانب السلبية في عمل الحركة..واصدار قانون الصوت الواحد لتحجيم الحركة في الحياة السياسية ..انتهاءا بالتجاوزات التي جرت في الانتخابات الاخيرة
من الخطأ أن ننظر الى ما جرى في الانتخابات النيابية وكأنه حجرا ساقط من السماء وليس منبثقا عن مجرى الواقع الموضوعي الذي تعيشه الحركة…متناسينا او مغفلين العامل الداخلي ,الذي كان له اثرا كبيرا على هذه النتيجة..وجميل أن نضع ايدينا على الجرح من اجل تقييم الوضع والخروج بالدرس المستفاد..وأن لا نكتفي دائما بوضع شماعة الخارج.. لتبرير التقصير وعوامل الضعف الذي تصيب الحركة .
لم يعد سرا أن الحركة تعاني من وجود تيارين .و.كل تيار يعمل في اتجاه..مما ادى الى تشتيت العمل .. وبروز تيار يغرد خارج السرب وكأن الانتخابات لا تعنيه بشيء ..
شن مذيع أمريكي شهير تذاع برامجه على أكثر من 350 محطة إذاعة أمريكية يتابعها ملايين الأمريكيين أسبوعيًّا هجومًا فجًّا على الإسلام، وسب المسلمين صراحة بأسلوب غير مسبوق في تاريخ الإعلام الأمريكي بعد أن طالبهم "بوضع دينهم في مؤخراتهم". كما نادى بترحيل المسلمين من أمريكا، مما أثار مطالب في أوساط المنظمات الحقوقية بوقف الإعلانات التجارية التي تبث أثناء برنامجه.
وقال مايكل سافدج مذيع البرامج الحوارية الشهير صاحب "برنامج سافدج نيشن" أو الأمة المتوحشة في نص كلماته التي حصلت عليها وكالة أنباء أمريكا إن أرابيك في واشنطن واستمعت إلى تسجيل للبرنامج: "إنني لن أضع زوجتي في حجاب، ولن أضع ابنتي في البرقع (النقاب)، ولن أهبط على أربع وأصلي إلى مكة. ويمكنكم أن تموتوا إن لم يكن هذا يعجبكم. يمكنك أن تضع كل هذا في أنبوبة شرجك. لا أريد أن أسمع بعد الآن عن الإسلام. لا أريد أن أسمع كلمة واحدة عن الإسلام. خذوا دينكم وضعوه في مؤخراتكم. لقد سئمت منكم".
ورغم تعرض المسلمين في أمريكا للكثير من السب والانتقاد والتمحيص في أمريكا فإن هذه العبارات تُعَدّ غير مسبوقة من حيث تدني مستواها وإذاعتها على مسامع الأطفال والصغار والملايين من الأمريكيين وبثها على برنامج رائج ومن قبل مذيع مشهور، بحسب وكالة أمريكا إن أرابيك.
ترحيل المسلمين
وأكمل سافدج هجومه على الإسلام قائلاً على الهواء مباشرة يوم 29-10-2007: "أي نوع من الدين هذا؟ أي نوع من العالم تعيشون فيه حينما تسمحون لهم بالدخول إلى هنا ومعهم وثيقتهم المتخل
التجربة التركية .. والسؤال المشروع!
لسنا بصدد تقييم التجربة التركية في هذه العجالة … ولسنا مع او ضد هذه التجربة بالمطلق ..فلكل دولة ظروفها , وتعقيداتها السياسية , , انما يمكن الاتفاق على أن نجاح التجربة هو جزء من نجاح المشروع الاسلامي السياسي .. نتفق مع بعض تفاصيله , ونختلف مع بعضها .. والمهم ان تدرس هذه التجربة بتروي وموضوعية للخروج بالدرس المستفاد.
لكن.. اضع بين يدي القارىء بعض المعطيات التي ادت و ساعدت على نجاح التجربة الاسلامية في تركيا :
_ بناء حزب سياسي حقيقي مفتوح لكل المواطنين بعيدا عن المحاصصة الدينية او الفكرية.
_ الحفاظ على التوازن في العلاقة مع المؤسسات الوطنية المهمة _الجيش , المخابرات , والقضاء , ورجال الاعمال , وعدم الصدام معها.
_ التعبير عن مصا
سؤال الحمار..!!
سأ ل حمار نفسه يوما : لمادا يهزأ بي , وأوصف بالعجز والبلاهة مع انني.. اذا اصابني ظلم ما ..نهقت ورفست ؟ بينما كثيرون من الناس يظلمون فلا يفعلون مثلما افعل ..بل يلوذون بصمت يقنع انهم جثث تمشي..؟!!
ايها المثقفون لا تركبوا طائرة واحدة..
لو ركب المثقفون في الوطن العربي طائرة واحدة.. واختطفها رجال قساة لا يرحمون , فاي فدية ستدفعها الحكومات ؟ وما موقف الناس ؟.. من المؤكد:
الحكومات ستشكر الخاطفين.. لانهم خلصوهم من الثرثرة والنفاق .. واما الناس فسيعلقون صور خاطفي الطائرة على جدران غرفهم , عرفانا بالجميل .. كونهم انقدوهم من فئة لا تقوم بدورها التاريخي , بل احترفوا اقتناء المغانم الشخصية .. بأ سم الكفاح في سبيل الجماهير..!!










